거룩한 사랑의 종 한국인 선교회

하나되신 예수 마리아 성심의 비밀이 밝혀짐

이책에 담겨있는 메시지들은 거룩한 사랑의 종 선교회 (MSHL)의 목격증인인 모린 스위니 카일 (Maureen Sweeney-Kyle) 자매가 예수님께로부터 받은 메시지입니다.

예수 마리아의 하나되신 성심의 심방들에 대한 계시는 1999년 10월 16일(마가렛 마리아 알라콕 성녀 축일)에 처음으로 시작되었습니다. (1600년도에 예수님께서 알라콕 성녀에게 당신의 신성한 성심을 보여주셨음.)

예수성심 심방

“각 심방에 들어가는 문은 사랑에 더 깊이 내맡기는 것입니다.”

소개말

머리말

발현은, 과거에서 현재에 이르기까지 하느님께서 당신의 사랑과 자비, 당신 백성에 대한 관심을 표명하시는 방법 중 주요한 요소입니다. 그것은 천국으로부터 오는 큰소리요, 호소요, 때로는 경고이며, 우리의 신앙을 일깨우는 성화에의 인도입니다. 특히, 성모님의 발현들은 기록적으로 엄청난 규모의 회심을 일으켜 왔습니다. 전 세계에는 그 근원이 마리아의 발현에 기인하여 세워진 수많은 성모성지와 수도회들이 있고, 이중 대부분의 성지에는 많은 회심과, 치유, 은총에 대한 증언들이 있습니다. 오늘날 매년 천만명의 사람들이 과다루페를 방문하고, 오백만명이 파티마와 루르드를 방문하며, 메주고리에는 교회의 정식인가가 없음에도 불구하고 수백만명이 몰려듭니다. 발현을 평가하는 로마 교황청 추기경 위원회에 보고된 성모님 발현지 수가 삼백이 넘는 것을 보고 교황 요한 바오로 2세 재임 당시의 위원장이셨던 라팅거 추기경님(현재의 교황 베네딕토16세)께서는 우리시대를 "마리아 발현의 시대"라고 부르셨습니다.

복되신 어머니께서는 더 이상 대부분의 발현장소에는 정규적으로 방문하지 않고 계시지만, 아직도 모린 스위니 카일 자매에게는 거의 매일 방문하고 계십니다. 모린에게 주시는 이 계시들은 공적인 계시와 구별되는 사적인 계시의 범주에 속하는데, 사적인 계시는 교리의 가르침에 주요한 본질을 더 보태지는 않습니다. 우리는 하느님을 믿음으로써 사적인 계시들을 믿을 자유가 있지만, 반드시 믿어야만 되는 것은 아닙니다. 그러나, 교회에서 인가하고 장려하는 사적 계시를 무시하는 것은 어리석은 일입니다.

예전의 교회법 1399항과 2318항을 바오로 6세 교황성하께서 폐지하신 이후, 신자들에게는 새로운 발현, 계시, 예언, 기적 등에 대한 글을 신앙과 도덕의 가르침에 어긋나는 내용이 그 안에 없는 한, 신자들이 교회의 직접적인 허가 없이도 출판하고 읽는 것이 허용되었습니다. 즉, 교회의 판정이 아직 나지 않은 새로이 알려진 발현들에 대한 정보를 보급하는 데에는 교회의 허가가 필요하지 않다는 뜻입니다. 교회가 개입하지 않는 한, 신자들은 알려진 발현 장소를 방문할 수 있으며, 만약 이것이 금지된다면, 아무 것도 글로 발표될 것이 없을 것입니다.

회심과, 영적, 육체적, 정신적 치유, 태양의 표징, 놀라운 사진들, 금색으로 변하는 묵주 줄 등의 징표와 기적들이 일어나고, 수 천명의 사람들이 정규적으로 모여 성모님의 묵주 기도를 바치는 이러한 발현들에 관하여, 신자들의 방문이 허락되고, 이러한 발현에 대한 믿음이 격려되어야 함이 마땅합니다. 성서에는 그 열매를 보고 나무를 판단한다고 명시되어 있습니다. 발현 장소의 방문에 따른 경이롭고 엄청난 은총의 혜택을 받지 못하게 한다면 한탄하고 슬퍼할 일입니다. 오하이오 로레인 카운티에서는 모린 자매를 방문하시는 예수님과 복되신 어머님의 발현과 연관된 기적적인 회심, 치유, 표징과 놀라운 일들이 과거부터 지금까지 계속 일어나고 있습니다.

모린은 지난 1985년 이래로 거의 매일 천국으로부터의 방문을 받아오고 있습니다. 1999년 10월 16일 이후로, 예수님께서 모린을 매일 방문하시어 "우리의 하나된 성심의 완전한 메시지"라고 부르신 메시지들을 가르치기 시작하셨습니다. (이 메시지에는 성심의 다섯 심방에 대한 메시지가 포함됩니다.) 이 책에는 예수님께서 "구원, 거룩함, 완덕, 순응, 일치의 길"이라고 부르신 이 메시지들이 실려 있습니다.

예수님께서 직접 일러주신 이 메시지들을 읽고 받아들이는 것은 여러분의 자유임을 확신하십시오.

모린 스위니 카일 (Maureen Sweeney-Kyle)의 영적 지도 신부, 프랭크 캐니 (Frank Kenney) 신부, S.M., S.T.D.

서론

예수님: "나는 사람의 모습으로 태어난 너희의 예수다. 태초에 나의 아버지께서 하늘과 땅을 창조하시고, 남자를 만드신 다음, 그의 갈비뼈로 첫 여자를 지어내시어, 그들이 하느님을 사랑하고, 높이 받들고, 흠숭하며, 복종하게 하셨다. 그들의 죄로 말미암아 내가 구속자로 이 세상에 보내어졌다."

"그러나 오늘날 인류는 계속해서 죄를 짓고, 많은 이들이 구원의 길을 찾지 못하고 사탄의 속임수에 넘어가 버린다. 그래서 나의 어머니께서 거룩한 사랑의 메시지와 함께 나보다 앞서 파견되셨으며, 어머니 다음으로 내가 와서 하느님의 사랑의 메시지와 우리의 하나된 성심의 완전한 메시지를 드러내 보여주는 것이다."

"이것은 구원과, 거룩함과, 완덕과, 순응과 일치의 길이다." (2001년 1월 24일)

승인서 안에 있는 것을 삭제하시고 이것으로 여기에 넣어주십시오.

"사랑하올 하나되신 예수 마리아 성심이시여, 매사 매 현순간마다 전력을 다해 거룩하고 신성한 사랑에 내맡기기를 갈망하나이다. 저에게 은총을 내리사 이를 성취하도록 도우소서. 이 은총에 응답하려고 노력하는 저를 도우시고 보호하시며 은혜를 내려주시어 제 마음을 온전히 다스리소서. 아멘."

(예수님, 2001년 2월 1일)

첫번쨰 심방 - 구원

"나는 사람이 된 예수다. 나는 우리의 하나 된 성심의 비밀들인 구원, 거룩함, 완덕, 순응, 그리고 일치에 대하여 너에게 더 지시해 주려고 왔다."

"오늘날 이 세상 인구 중에 상당히 많은 사람들이 회심하지 않고 있다; 즉 자기 자신의 구원을 추구하지 않은 채로 남아있다. 회심은 내 어머니 성심의 은총을 통하여 온다. 따라서, 마리아의 티없으신 성심이 우리의 하나 된 성심의 첫 번째 심방이다. 이것은 거룩함, 완덕, 순응 그리고 일치에 앞서는 심방이다."

"나의 어머니의 성심은 하느님을 무엇보다도 더 사랑하고 이웃을 내 몸과 같이 사랑하라는 위대한 두 계명인 거룩한 사랑이다. 이 계명들을 지키지 않는 사람은 아무도 구원을 얻을 수 없다. 또한, 그렇기 때문에, 이것을 알든 모르든 자신의 구원을 추구하는 영혼은 나의 어머니의 성심이며 우리의 하나 된 성심의 첫 번째 심방인 거룩한 사랑에 들어가야 한다. "

"영혼이 나의 어머니의 티없으신 성심에 일단 들어가면, 어머니 성심의 불꽃인 거룩한 사랑의 불꽃을 통해서 그의 가장 두드러진 잘못들이 밝혀진다. 그가 은총 속에 인내하면, 이 잘못들은 타버려 없어지고, 그 영혼은 개인적으로 거룩해 지는 우리의 하나 된 성심의 두 번째 심방 안으로 들어가게 된다. 이제 그는 신성한 사랑과 나의 신성한 성심 안으로 들어온다." (예수님, 2001년 1월 25일)

두번쨰 심방 - 거룩함

세번쨰 심방 - 완덕

"나는 사람이 된 예수다. 영혼이 거룩함을 추구하려고 결심하면, 그는 자신의 마음속에 있는 덕들의 깊이에 대해서 잘 인식하게된다. 모든 성덕은 사랑과 겸손에서 나오는 것이니, 마음속에 있는 사랑과 겸손의 깊이가 모든 덕의 깊이를 결정한다."

"모든 덕의 근원은 성령의 힘에서 나온다. 어떤 사람이 사랑스럽게 그리고 겸손하게 처신할 줄 안다고 하여도, 이 덕들이 마음 안에 우러나지 않는다면, 이는 모두 겉치레에 불과할 뿐이다. 지성에 근원을 두는 덕은 하나도 없다. 자신이 겸손되고 거룩하고 덕이 높은 사람으로 알려지고 싶은 사람은 거짓 덕을 행하는 것이다. 덕의 실천은 오직 영혼과 그의 창조주 사이에서 일어나야만 한다."

"영혼이 마음으로 성덕을 닦고 하느님 보시기에 더욱 더 순화하기를 시도할 때, 내 성심의 세 번째 심방으로 들어가게 된다. 이 심방에서 영혼은 모든 덕에 대해 여러번 시험 당하는 것을 알게 되는데, 그것은 영혼이 시험에 어떻게 반응하는가에 따라서 덕이 강해지거나 약해지기 때문이다. ”

"이 심방은 신성한 사랑의 불꽃에서 순금처럼 덕이 시험받음으로써 거룩함이 조정되는 곳이다. 금이 정련 되듯이 영혼이 나의 성심의 다음 심방을 위하여 준비된다." (예수님, 2001년 1월 27일)

네번째 심방 - 신성한 사랑에 순응

다섯번째 심방 - 신성한 사랑과의 일치

"보아라! 나는 사람이 된 예수다. 나는 너에게 내 신성한 성심의 가장 밀접한 다섯 번째 심방을 설명해 주려고 왔다. 이 심방에서는 영혼이 나를 사랑하고 기쁘게 해주려는 욕망에 불타오른다. 이 사랑에서 영혼은 신성한 뜻에 순응하는 것 이상으로 크게 진보한다. 하느님의 뜻에 순응하는 데에는 아직도 뚜렷한 두개의 뜻 즉 하느님의 뜻과 인간의 의지가 있다. 그 영혼은 모든 것을 하느님의 손으로부터 오는 것으로 받아들이려고 노력한다."

"그러나 내 성심의 특별히 선택되고 밀접한 심방인 이 다섯 번째 심방 안에서는, 영혼이 자신을 위한 하느님의 뜻을 받아들일 뿐만 아니라 그 뜻을 깊이 사랑한다. 최대한으로 완전해진 이 사랑 속에서 영혼이 하느님의 뜻과 일치하게 되는 것이다. 나의 성심의 다섯 번째 심방까지 도달하는 영혼은 그리 많지 않다."

"그러니 보아라. 내 어머니의 티없으신 성심인 첫 번째 심방으로 너를 초청하는 것은 사랑이다. 더 큰 정화와 거룩함을 구하는 두 번째 심방으로 너를 부르는 것도 사랑이다. 완덕을 갈망하는 셋째 심방도 사랑이다. 인간의 의지를 하느님의 뜻에 순응시키는 네 번째 심방으로 영혼을 인도하는 것도 사랑이다. 다섯 번째 심방에서 하느님과 하나 되도록 영혼을 불러들이는 것도 사랑이다. 영혼의 영원한 생명을 결정하는 것은 그 영혼이 얼마나 깊이 사랑에 내맡기느냐에 달려있다. (예수님, 2001년 1월 31일)

결론

"나는 사람이 된 예수다. 만일 사랑이 내 성심의 각 심방의 출입구라면, 영혼이 한 심방에서 다른 심방으로 옮겨질 수 있는 것은 사랑에 깊이 내맡김으로써만 이루어진다는 것을 반드시 이해하기 바란다."

"첫 번째 심방에서 영혼은 죄보다 하느님을 더 사랑하겠다는 결심을 해야 한다. 그것이 그의 구원인 내 어머니의 성심이다. 두 번째 심방에서 영혼은 하느님과 이웃을 더욱 사랑하며 성화를 추구한다. 세 번째 심방에서 영혼은 더욱 순수한 사랑을 통해 완덕을 추구한다. 네 번째 심방에서 정화된 영혼은 이제 더욱 더 완덕에 이르면서 그의 의지를 하느님의 뜻에 순응시키기를 갈망한다. 그리고 다섯 번째 심방에 다다른 소중한 영혼들은 하느님의 뜻에 일치되어 산다. 하느님께서 그들 안에 사시고 그들은 하느님 안에서 산다. 나의 아버지께서는 하나 된 우리 성심의 다섯번째 심방에 들어오는 사람들의 마음 안에 그분의 왕국을 세우신다.

"이 기도를 바쳐라: "사랑하올 하나 되신 예수 마리아 성심이시여, 저는 매사에, 모든 점에서, 그리고 현 순간 마다 거룩하고 신성한 사랑에 제 자신을 바치기를 원합니다. 제가 이것을 할 수 있도록 은총을 베풀어 주시고 이 은총를 따를 수 있도록 저를 도와 주소서 . 저를 보호하시고 은혜를 내려주시고 제 마음속에서 군림하소서. 아멘." (예수님, 2001년 2월 1일)

여섯번째 심방 - 하느님 뜻의 나라인 성부 성심

아버지 하느님의 성심이며 최상의 천국인 여섯 번째 심방의 계시는 2003년 4월에 시작하였습니다.

2003년 4월 1일

"나는 사람이 된 예수다… ”

"나는 너에게 여섯 번째 심방에 대해서 설명해 주러 왔다. 이것이 영원하신 아버지의 성심이다. 이 성심은 하나 된 우리 성심의 모든 다른 심방등을 포옹한다. 이 심방은 새로운 사랑의 계약인 하느님의 약속이시다. 여섯 번째 심방으로 들어 온 영혼들은 최상의 천국에 이른 것이다. 이곳은 현세에서 이미 성화에 도달한 영혼들을 위해 마련해 놓은 곳이다. 내세에서는 다섯 번째 심방에 도달한 성인성녀들과 사랑의 순교자들이 최상의 천국으로 들어간다 .”

"내 아버지의 성심이 하나 된 우리 성심의 모든 심방들을 포옹하시니, 그분께서는 각 영혼이 이 최상의 천국으로 몰입되기를 바라신다는 것을 알아라. 믿음이 있는 이에게는 모든 것이 가능하다."

2003년 4월 2일

"찬미 예수님, 저는 말가리따 (마리아 알라꼭)입니다. 저는 될 수 있는 한 쉽게 여섯 번째 심방을 설명해 드리기 위해 왔습니다."

"여섯 번째 심방은 신성한 뜻인 하느님의 성심의 포옹입니다. 영혼은 하나 되신 성심의 심방 안으로 더욱 깊이 들어올 수록, 성부성심의 포옹이 강해지는 것을 느낍니다. 이것은 사실이기에, 영혼이 첫 번째 심방에 들어오면, 그는 아버지의 포옹이 시작하는 것을 느낍니다. 그 다음에 오는 각 심방은 영혼에게 아버지의 포옹이 더욱 강해지는 것을 느끼게 합니다. 영원하신 아버지께서는 각 영혼을 최상의 천국으로 데려오고자 하십니다."

2005년 1월 28일

토마스 아퀴나스 성인께서 오셨습니다.

"찬미 예수님. 천국의 여섯 번째 심방인 하느님의 성심에 대해 알아봅시다. 이 심방 안에서는 하느님의 성심이 영혼 안에서 활동하십니다. 그러면 영혼은 하느님의 뜻이 거하는 살아있는 감실이 됩니다. 이러한 영혼은 언제나 평화롭습니다. 왜냐하면 그 영혼은 교만의 유혹을 극복하여 교만에 의해 생기는 조급함, 탐욕, 분노, 모든 방탕에서 해방되기 때문입니다 "이러한 영혼은 매 순간 그리고 살아 있는 동안 하느님의 성심안에서 생존합니다. 그는 오직 하느님의 마음에 들게 살고, 다른 사람들이 하느님을 기쁘게 하는 것처럼 그들을 기쁘게 하며 삽니다. ”

"여러분도 이 경지에 도달하도록 노력하십시오. 그것을 여러분도 얻을 수 있습니다. ”

2005년 4월 13일

토마스 아퀴나스 성인께서 "찬미 예수님" 하고 인사하셨습니다.

"나는 여러분에게 영적 진리를 설명해 주려고 왔습니다. 각자의 인생 체험이 독특하듯이, 매 순간에 겪는 체험들도 모두 독특합니다. 현 순간은 지나가면 영원히 되돌아오지 않습니다. 그리고 사람이 현 순간을 어떻게 보내느냐에 따라 그의 내세가 결정됩니다. 그러므로 현 순간이 그의 내세를 결정한다는 것을 아십시오.

영혼이 현 순간에 하느님께서 내리시는 은총에 기꺼이 응답하고 온 마음을 다하여 하느님을 사랑하고 이웃을 내 몸같이 사랑한다면, 현 순간을 낭비하고 있는 영혼보다는 천국에서 더 많은 보상을 받게 될 것입니다."

"이와 마찬가지로 모든 영혼은 각각 다르게 내세를 체험하게 될 것입니다. 이것이 바로 네 번째, 다섯 번째, 여섯 번째 심방에 있는 영혼들이 각각 다르게 최상의 천국을 체험하는 것입니다. 네 번째 심방에서 최상의 천국을 체험하는 것은 여섯 번째 심방에서 체험하는 것과는 다릅니다. ” (성인께서 미소를 지으셨습니다.)

"여러분이 교향곡을 듣고 있다고 합시다. 교향곡은 완벽하게 연주됩니다. 음악가는 일반인 보다 그 교향곡을 더 완전하게 감상할 수 있습니다. 그러나 그들은 각각 자신들의 이해력에 따라 최대한으로 그 교향곡을 감상할 것입니다." "천국에서 내리는 보상도 마찬가지 입니다. 하느님의 뜻에 순응하는 (네 번째 심방에 이르는) 영혼은 그에게 합당한 최상의 천국에서 살게 됩니다. 하느님의 뜻과 일치하는(다섯 번째 심방에 이르는) 혹은 더 나아가서 성부성심에 몰입하는 (여섯 번째 심방에 이르는) 영혼은 훨씬 더 심오한 최상의 천국을 체험하게 됩니다. ”